李煜（937—978），初名从嘉，字重光，号莲峰居士，是南唐中主李璟的第六子。他上有多位兄长，似乎与皇位无缘。但是，李煜生得相貌奇特，额头宽广，脸颊丰满，牙齿重叠，有一只眼睛还是双瞳孔——这是帝王之相。据传，项羽就是重瞳之子，因此更遭到母兄李弘冀的猜忌和防范。李弘冀担心皇权旁落，曾鸩杀了当时被立为“皇太弟”的叔父李景遂。李煜为了避祸，一心埋头读书，不管世事。从小生活在权力倾轧的皇室中，李煜养成了静默退守的性格，从不干预时政，没有建立过什么实际的功勋，避免豆萁相煎。《南唐书·钟谟传》曾说他：“器轻志放，无人君之度。”

但就是这样一位默默无争、纵情山水的皇子，最终却被命运推上了帝位，成为后世口中的“亡国之君”，不得不叹一句“天教心愿与身违”。

世人谈论的，多是那一句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李煜词作不少，有名的几乎都出自那段亡国后被人称作“违命侯”的时期。在历经了人生巨变、命途坎坷后，李煜的词风和抒发的情感脱离了过去的多情旖旎，一座山河换一位“千古词帝”，听来多少讽刺，也令人叹惋。

李煜虽无治国之才，但却洞悉处世之道，曾作七律《秋莺》，其中有“栖迟背世同悲鲁，浏亮如笙碎在缑。莫更留连好归去，露华凄冷蓼花愁”，表达自己避世不争之情，一方面抒情言志，一方面也让自己的兄弟放松警惕。又有两首《渔夫》：“浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚,酒满瓯，万顷波中得自由。”或许在最初，李煜毕生的愿望都写在了这两首诗里：山海花酒，逍遥自在。

959年九月，太子弘冀卒。其他四兄皆已早亡，于是立李煜为吴王。次年（961）春二月，李璟迁至南都豫章（今江西南昌），立吴王李煜为太子，留金陵监国。六月李璟病逝，李煜继位于金陵。在一年之内，李煜毫无准备地就登上了南唐的王位，仿佛有人打翻了命运的笔墨，李煜的人生就此改写。一位从未学习为帝之道的皇子，骤然登上至尊之位，时逢宋帝国的日益吞并壮大，南唐的形势日趋危急。李煜遵照父亲的策略，为了保住附属国的地位，对宋的得寸进尺退让隐忍，做了最大限度的让步。

李煜一即位，就给宋太祖赵匡胤上了一道表，大意是：我本想做一名隐士，根本就没有想当国主的念头，这个态度已多次向先父表白过了。没料到哥哥们接连去世，国主的位子自然就传给了我。“惟坚臣节，上奉天朝。”从李煜最初的避世举动不难看出，他不是一个愚笨的人，但这也不足以让他成为一位明君。因此他虽然在25岁风华正茂的年纪当了帝王，却宽仁有余，勇武不足，心机不深，很难有什么作为，反而葬送了山河。

吴越王钱俶奉宋朝之诏围攻金陵时，李煜又写信吴越王：“今日无我，明日岂有君？明天子一旦易地酬勋，王亦大梁一布衣耳！”意思是赵宋收拾完我之后，就要收拾你了。看似说得在理，实则暴露出他性子直，城府浅，缺乏政治谋略。钱俶没有回复李煜，而是转身就将这信交给了赵匡胤。乱世外交，怎么可以如此轻易地透露出底牌呢？

对内，南唐刚遭受了多年的战争，国势削弱，财政空虚，李煜爱惜百姓，减少赋税和劳役，让老百姓得以休养生息，南唐国内一直是比较安定的。

但李煜并没有什么治国的才能和方略，也不能采纳群臣的忠谏，忠臣张泌、潘佑、廖居素和王崇文等先后死谏自裁，都无法使他听进劝谏。后来赵宋下诏历数李煜的罪名，有一条为“杀忠臣”，指的就是逼迫潘佑、廖居素等忠臣自裁。史书说“后主孱昏”，软弱而昏聩，目光短浅，于是群臣都尸位素餐，苟保富贵，国家因此日益削弱。

除了在词上的造诣之外，李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，可称得上是“风流才子”。他的红颜知己自然也是能与他琴瑟和鸣的佳人才女。李煜的第一位皇后名娥皇，后世称大周后，和舜的妻子同名，后又娶大周后的妹妹小周后，恰和舜娶娥皇女英对应。李煜和大周后感情甚笃。周后贤淑柔顺，通书史，善歌舞，尤擅弹琵琶。李煜与周后沉湎于音乐，荒废了政事。

李煜臣事宋太祖，忠心耿耿，曾说过如有异志，天诛地灭。但宋太祖赵匡胤可不这样想。开宝七年（974）下诏令李煜上开封来朝见。李煜怎敢去开封啊，那肯定是有去无回呀，于是就装病推辞。这就给了赵宋出兵的借口。大兵压境，李煜派徐铉入宋。徐铉在宋朝的便殿上慷慨陈词，谓江南效贡赋二十余年，以小事大，如子事父，李煜无罪，宋朝出师无名。宋太祖回答说：“尔谓父子者，为两家可乎？”一句话让徐铉哑口无言。宋太祖手按利剑，愤怒斥责徐铉说：“不须多言！江南亦有何罪！但天下一家，卧榻之侧，岂可容他人鼾睡乎？”赵宋之用心，昭然若揭天下。决不允许江南小朝廷的存在。

南唐灭亡了。李煜由九五之尊变成阶下囚虏，他守不住江山，也掌控不了人间事，更参不透人生悲剧的宿命。人生没有定数，人世不堪回首，人间没有着落，一切繁华喜乐到头来都成了空，生命没有意义，只有无穷无尽的沉重的哀愁和烦恼，一刻不曾离开。

李煜词对人生无意义、对生命悲剧性本质的体悟，是他的佛教空无观和巨大的身世之变相综合作用的结果。他笃信佛教，曾试图以佛教拯救他的江山。可惜佛祖并没有眷顾他，但却给了他在亡国之后的心灵体悟和感受。王国维《人间词话》说：“词至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”“伶工之词”多是一种代言体，以多愁善感的女性口吻伤怀感慨，格调软媚婉艳。李煜前期的词还多是“伶工之词”，亡国之后的词，才真正变为眼界大、感慨深的“士大夫之词”。在痛定思痛之后，他由亡国之悲上升到对人生意义的拷问。王国维《人间词话》借用尼采的话称誉后主之词“真所谓以血书者也”，又把李后主与宋徽宗比较，宋徽宗同样遭遇了亡国之厄，为什么他“不过自道身世之戚”，李后主就能“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”呢？这可能就要归因于李煜的佛教的领悟。

李煜词多写梦境，前期词的梦境，稀松平常，不过写男女相思之苦，是诗词中的常境。后期的梦境是家国之梦，梦中的江南“还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”，但美梦一醒，则恨海无边。终于，公元978年的七夕夜里，南唐后主李煜结束了他遗憾又悔恨的一生，年四十二岁。李煜生于七夕，死于七夕，似乎不是偶然。据王铚《默记》载，李煜是宋太宗授意四弟秦王赵廷美赐“牵机药”毒杀的。

清人郭麐咏对李后主的评价是十分恰当的：“作个才子真绝代，可怜薄命作君王。”

只是不知在李煜在生死之间，是否会想起他诗词里写的从前的毕生所求：“浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”

（作者系2020级汉语国际教育专业学生）