仔细想想，确乎从某个时刻开始，我变得马不停蹄、急不可待地去完成那些所有人都在按部就班去做的事情，生怕自己被远远地抛在后方。想做的事情永远在搁置，似乎总是认为只要不是将其完全封锁，就一直有着去做的可能。再到某一天，我不可置信地发现，自己越来越接近一个精致的利己主义者的形象———那是我曾经深恶痛绝的一类人士。而那种全然放空的日子已然不复存在，仿佛自己是被夹在功利世俗与恬淡闲适的中间，完全找不到自己的归属。身边的朋友有时会突然感叹这个社会的疾驰变化，然而在一番唏嘘的或抱怨或称赞之后，我们依然都在这样的汹涌浪潮中继续被推动着前行。我想，这恐怕不是我的生活。那么，我的生活，我的日子，究竟遗失到哪里了呢？

我想起高中的时候有一段日子很沉迷隐士文化，仰慕竹林七贤的风雅，他们不惧世人眼光，行为举止都是飘逸的魏晋风骨的影子，也暗羡陶渊明的一句“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”这句话至今常在我的脑海上映并让我回味不止，我甚至想要躲进一个不为人知的深山老林，过一种与世无争的生活。当然，在这样的幻想中，山间的生活无一不是弦歌雅意、细水长流的惬意。且不说现实截然相反，就连伟大的哲学家卢梭也说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”我也终归是不能免俗，于是我想，生活怎么可能被我们安心地放置在一旁，它理应被牢牢抓在手心，近在眼前，恨不得每一分一秒的时间都充实地度过。我当然尝试过如此这般的生活，可太过循规蹈矩总是会令人沮丧，那些一成不变的日子像流水线上的机器不知疲倦地运转，于是我的大脑开始不听话地思考，或许总要有些变化才能让生活没那么糟糕与刻板。

于是，我发现生活其实是活在瞬间，那些片刻才织就永恒。在不动声色地观察生活中的一切时，总会有那么一些心动的瞬间，如川端康成一般，凌晨四点醒来，看到海棠花未眠。如果一朵花很美，那么我会不由自主地想到：“要活下去！”；总会有那么一些感动的瞬间，那是不言不语就有热泪盈眶的冲动；总会有那么一些模糊而难以言表的瞬间，是情绪影影绰绰地摆动，思绪也像漫天的蒲公英没有方向，但却是一瞬的难得的宁静……我相信年轻的孩子们需要腾出一些时间来发呆，只有在发呆的时候才能清楚地感觉到与自己对话的瞬间感，在公车后排上，在一个人漫步的时候，当我在独处时，尚且感觉不到寂寞与孤独，甚至还有那么一点点地愉悦时，我便成功地与自己交了一个朋友。于是我发觉自己勉强算是学会了生活，有时抛弃那些自命不凡的清高，把生活放到别处，不让它占据自己太多的角落，才能更好地看到它的真实与烟火气。

把生活放到别处，我才发现生活本身其实没那么重要，很多事情都不像你想象得那么不可或缺，它们往往只是同你微笑打招呼，你若表现太过殷勤反而会不堪其负。于是我不执著于我的生活是不是时时刻刻都精彩，是不是每分每秒都物尽其用，那又如何能计算得来呢？我决定感谢经历，不仅仅是感谢成功的美好的经历，也同样感谢失败与惨痛的经历，所有做过的事，所有说过的话，所有走过的路，它们都是我不能抹灭的记忆。

生活在别处，也许法国诗人兰波是想借此句以鼓舞世人更好地去生活，可仅仅是这一句就足够引发不同的人的天马行空的联想，怎样又算是好好地生活呢？放在现实的语境中，钱似乎是必不可少的，钱是好的，钱是必须的，可除此之外，总觉得还要再有些什么……这“什么”我想就是每个人心里在生活本身之外渴求的事物，这“什么”也唯有站在生活之外才能正视得到，也正是它的存在，才让生活在光与影的交织中更加异彩纷呈吧。

当生活在别处时，是不是我做的每件事情都是绝对正确或绝对错误呢？这个问题我实在不敢多想，不然恐怕又会上升到哲学命题的角度，然而生活里也实在没有那么多值得歌颂与反复回味的瞬间，大多数时候，我们只是安静地生活着，在自己的世界里，大吵大闹也不会有人打扰，做些荒废时光的事情也无关痛痒。我喜欢是枝裕和那一句：“这个世界也需要无用的东西啊，要是什么都有意义的话，不是叫人喘不过气嘛。”这样看来，我们虚度的光阴，也许是为了更好地去让自己呼吸吧。又或许在那些发呆的景色中，我们感到无所适从，感到诸如木心先生所说的“时时刻刻不知如何是好”，写到这里突然觉得这一句画面感十足，也只有珍惜生活、热爱生活的人，才会有这种“不知如何是好”的慌张心情吧。

也许，生活从来都是我自己的生活，它不会丢失，它一直都在，只是当我太过重视它的时候，它反而会从握得太紧的手心脱落，不如就让它在别处，自在生长。当我真正从一成不变的生活逃离，站在生活之外去观察生活，便多了一份洞若观火的清明。每个人赋予生活的都是不同而有趣的意义，那些平淡的日子，也依旧能开出鲜艳的花，那些求而不得的人或事，也总会得到更好的答案。

洋洋洒洒说了这么多，充其量在生活这条道路上，我们都只是新手而已，谁又能深谙那么多的大道理并且做好一切的万全准备呢。只消记得：生活在别处。即使是这句箴言，也不必刻板解读，倘若你更愿意一笑而过，那也未尝不可。

（作者系2017级新闻传播学类专业学生）